Nome: Ruan Aguiar da Rocha

Resenha do livro “ A sociologia do corpo” de David Le Breton

   “A sociologia do corpo constitui um capítulo da sociologia especialmente dedicado à compreensão da corporeidade humana como fenômeno social e cultural, motivo simbólico, objeto de representações e imaginário. Sugere que as ações que tecem a trama da vida quotidiana – das mais fúteis ou menos concretas até aquelas que ocorrem na cena pública – envolvem a mediação da corporeidade. ” (Pag.7)

   Na introdução, o autor argumenta a respeito das ações que levam um indivíduo a se comportar em meio público, referem-se a seu meio social. Todo o uso físico do homem depende de seu tempo e meio social onde vive, e também de aspectos adquiridos com o decorrer de sua vida, levando em consideração que o corpo é um receptor ou emissor, produzindo continuamente sentidos, assim o inserindo em seu meio cultural e social.
   No primeiro capitulo retrata que o caminho histórico da corporeidade humana se deu no decorrer do século XIX, podendo se distinguir três momentos fortes: 1°-uma sociologia implícita no corpo; 2°-uma sociologia em pontilhado; 3°-uma sociologia do corpo. Sendo o primeiro: “embora não negligencie a profundidade carnal do homem, não se detém verdadeiramente nela. Aborda a condição do autor nos diferentes componentes e, sem se esquecer do corpo, dilui, no entanto, sua especificidade na análise.”. Segundo: “proporciona sólidos elementos de analise relativos ao corpo, mas não sistematiza a reunião dos mesmos. ”. Terceiro: “inclina-se mais diretamente sobre o corpo, estabelece as lógicas sociais e culturais que neles se propagam. ” (Pag.15)
   No segundo capitulo, Le Breton, define a ambiguidade da definição corporal segundo grupos sociais e alguns elementos etnológicos.
   O terceiro capítulo traz uma colaboração interessante sobre a sociologia que investiga a corporeidade. “...falar de sociologia do corpo é uma maneira cômoda de falar de sociologia aplicada ao corpo; esta é uma dissidência epistemológica oferecendo a especificidade do campo de estudos e dos métodos. ” (Pag.38), sendo que o corpo é objeto de estudo de outras áreas do conhecimento.
   No quarto capítulo trata-se dos estudos relacionados a corporeidade, partindo, dos trabalhos efetuados, desbravando assim alguns campos, “...as técnicas do corpo, a expressão dos sentimentos, a gestualidade, as regras de etiqueta, as técnicas de tratamento, as percepções sensoriais, as marcas na pele ou na própria carne, a má conduta corporal...” (pag.39), assim entrando em uma área especifica da sociologia do corpo.
   No capitulo cinco tenta identificar o corpo com o autor que personifica (relações alma-corpo-espírito-psique-soma, etc.), isto é, buscar estudar a fisiologia simbólica e as partes que o compõe. Buscando abranger as lógicas sobre a condição humana sob a perspectiva biológica, neurológica ou genética, sendo que a corporeidade passa a ser subordinada a natureza. Outro aspecto deste capítulo é a diferença entre os sexos, tornando o mesmo, “...traços estruturais, em torno dos quais a sociedade humana acrescenta infinitos detalhes para definir socialmente o que significa o homem e o que significa mulher...” (pag.65). Outro ponto importante deste capitulo é sobre os diferentes valores dados ao corpo, o racismo e a deficiência física.
   No capítulo seis, trata-se de uma visão do corpo como forma de pesquisa; no espelho social, visto como forma de objeto a ser moldado segundo padrões de beleza; no controle político da corporeidade, visto que “...qualquer política é imposta pela violência, pela coerção e pela imposição sobre o corpo. Toda a ordem política vai de encontro à ordem corporal. A análise leva a crítica do sistema político identificando com o capitalismo que impõe a dominação moral e material sobre os usos sociais do corpo e favorece a alienação. ” (Pag.79); classes sociais e relações com o corpo, tendo em mente que as diferenças entre culturas, definem os valores sobre o corpo; a modernidade, sendo o campo que usa de manipulações de símbolos que caracterizam o consumo; risco e aventura, a busca de aventura e de riscos, cada vez mais ganha espaço entre os povos amantes de conhecimento; o corpo supranumerário, “...esse modelo, ao mesmo tempo em que parece fazer do corpo um membro supranumerário do homem, encoraja a dele se desfazer...”(Pag.89).
   No sétimo e último capítulo, disse respeito que a sociologia do corpo não é setorial, e sim social, sendo assim, ainda está em construção, pois a análise corporal permanece na sociologia, desde a origem.