RESENHA DO LIVRO “O SENTIDO ÉTICO-ESTÉTICO DO CORPO NA CULTURA POPULAR"

Thiago Souza e Thays Peron

O livro “O Sentido Ético-Estético do Corpo na Cultura Popular”, de Larissa Michelle Lara, é dividido em três capítulos sendo eles os citados a seguir: 1) RELAÇÕES HISTÓRICO-FILOSÓFICAS ENTRE ÉTICA E ESTÉTICA; 2) A CONSTRUÇÃO CULTURAL DO CORPO; 3) ENTRE CORPOS, PRINCÍPIOS E SENTIDOS. A união dos capítulos acima juntamente com a introdução, considerações finais e etc, nos traz 247 páginas em sua primeira edição lançada em 2011.

Ao longo desses capítulos e páginas a autora enriquece o livro com 11 figuras que trazem a tona, por exemplo, manifestações carnavalescas e a cultura da dança MARACATU, encontrada como uma das palavras chave do livro devido a muitas citações da mesma ao longo dos capítulos. Este livro foi escrito inicialmente como redação final da Tese defendida por Larissa Michelle Lara em 2004, e posteriormente publicado em 2011 pela editora da própria Universidade Estadual de Maringá - UEM. A autora é brasileira, possui graduação em Educação Física pela Universidade Estadual de Maringá - UEM (1995), especialização em Educação Física infantil pela UEM (1997). Além de possuir o título de mestra e doutora, ambos pela UNICAMP, em 1999 e 2004 respectivamente. A autora possui outra obra influente na área: Abordagens socioculturais em Educação Física. 

Penso que a obra é destinada principalmente a especialistas e universitários graduandos na área de ciências humanas e da educação física, e de grande utilidade a interessados em um material que fale sobre um assunto específico da área da educação física. É um livro extremamente difícil de ser compreendido para alunos que adentraram a pouco a universidade, indicado para ser lido, portanto, durante uma pós-graduação ou mesmo nos últimos períodos do curso de graduação. 

Segundo a autora em suas considerações finais formular uma teoria ético-estética do corpo é buscar dimensões que extrapolem uma visão unilateral e que instaurem um campo de ação plural, conduzindo o homem a novas relações consigo, com o outro e com a sociedade. Trata-se de demarcar a possibilidade de desconstrução das normas e padrões vigentes rumo a novas configurações, implementadas a partir de necessidades morais, juízos de gosto, experiências contemplativas e vivências corporais que se colocam como “urgentes” no contexto da sociedade contemporânea. 

O texto tem como objetivo analisar o sentido ético-estético do corpo na cultura popular, identificando as relações dialógicas entre ética e estética que levam à estruturação do campo gestual em comunidades populares.  

Segundo Larissa, as teorias que conduziram a estas discussões foram guiadas por uma questão problematizadora fundamental: como se dá a construção do sentido ético-estético do corpo na cultura popular? Tal inquietação a levou a um campo diverso e sedutor a partir do contato com a ética, a estética, a gestualidade e a cultura popular. Os resultados dão origem a novos desafios para a educação.

“A origem do sentido ético-estético não está em Nietzsche, mas certamente tem neste filósofo sua originalidade”. “Assim falou Zaratustra” é um primado da filosofia que traz em si o racional e o sensível, o poético, o filosófico, as desconstruções necessárias à condição de um novo homem. O profeta Zaratustra, por meio de seus ensinamentos, leva a esboçar uma outra estética, marcada pela morte de Deus e pelo surgimento de um super-homem, dotado de um desejo de poder, liberto da dominação cristã e de regras sociais já decadentes frente às transformações da humanidade.” (Lara, 2011 p 10)

Nota-se uma grande contribuição teórica acerca do corpo, da ética e da estética principalmente por meio do campo filosófico. A pesquisa aponta que o corpo, como construção cultural, tem algumas normas coletivas, instauradas por uma moralidade e uma estética construídas historicamente, transmitidas, pensadas e (re)significadas nos diferentes contextos sociais. Algumas dessas normatizações definem a convenção coletiva do uso dos gestos e das técnicas corporais próprias a cada comunidade de cultura popular. A construção do sentido ético-estético dá-se pelas regras de comportamento da comunidade, que conduzem ao delineamento de suas técnicas corporais e moralidade; pelos princípios e valores que caracterizam o que seja adequado e justo; pelo sentido de existência coletiva, preservação das tradições e religiosidade; pelas regras de competição impostas por setores externos; pelo jogo de conformismo e resistência que leva os populares a serem invadidos pela indústria cultural e a lutarem contra essa invasão; pela dinamicidade cultural e necessidade de reconhecimento social; pela denúncia às mazelas humanas.

Pensar ética e estética em seus traços conceituais é entender que embora cada termo tenha sua particularidade e seu momento histórico, as afinidades e inter-relações podem ser percebidas. A sociedade por meio de seus sujeitos, é ser produtor e usufruinte de cultura. E isso afeta diretamente o modo das suas relações. É possível ressaltar a estética minimamente envolvida com o binarismo sócio cultural. O belo e o feio são um grande exemplo.

O corpo é concebido e construído através da cultura com que se é inserido, mas isso só se faz aparente, à partir do momento em que nota-se que o homem como ser cultural é manipulável e de importante força laboral, o que sustenta a ideia de que seus desejos e vontades se baseiam na reflexão dos modos de se portar perante a sociedade.

O corpo é, também, reflexo do gestos dançantes. Isso pode ser determinante para identificação da cultura de um povo. Assim como, o mecanismo de simbologias religiosas, e festivas. O Brasil é culturalmente rico. Em cada região se encontra culturas diferentes. Estas que podem ser expressas através de vestuário, culinária e outros fatores, como folclore. O sujeito que vive no Brasil é desde muito cedo, apresentado as várias formas culturais existentes. A dança, como conceito geral, acontece e afeta de diferentes maneiras; na construção sociocultural do corpo, na expressão das vontades e na construção do belo. Com o passar dos anos, tem-se perdido, de certa forma a valorização e visualização do corpo como ser cultural, dada a inserção, por exemplo, de tecnologias, onde o sujeito conhece a cultura mas não vivência, ou pratica a cultura.

O livro tenta trazer à tona a importância da dança característica do país na formação do profissional da Educação Física e para o povo brasileiro em si, algo que está se perdendo ao longos dos anos.

O livro é uma espécie de estudo ou pesquisa que tem por objetivo analisar o sentido ético-estético do corpo na cultura popular, fala mais especificamente sobre danças culturais a partir do gestual popular, como o maracatu e como isso influência e tem grande importância na vida das comunidades populares e da população em geral.

No entanto, passou a ser necessário discutir, investigar e compreender as relações históricas e filosóficas entre ética e estética; pelo corpo como produto e produtor de cultura e pela percepção do sentido ético-estético em grupos de cultura popular, ampliada pela infiltração em uma comunidade de maracatu na cidade de Refice-PE. Que investigou como a ética leva à configuração estética do corpo na cultura popular e como esta mesma construção estética conduz a encaminhamentos éticos; perceber como se dá o sentido ético-estético em grupos de cultura popular, identificando possibilidades de estruturação gestual.